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2006-02-14 19:11:04 UTC
LOS ESCRITORES ANTE LA CARICATURA
Los fanatismos religiosos son una amenaza para la democracia: a cuando
la quema de bibliotecas ?
En la epoca de los "versos satanicos", cuando la fatwa fue lanzada sobre
la cabeza de un escritor reconocido, se podian encontrar aqui o alla, en
las cenas de amigos o entre las lineas de los editoriales algunos
espiritus finos que se discutian si se trataba de un buen libro. Otros,
mas basicos, hablaban ya de provocacion. Y en una "provocacion", siempre
hay que saber oir el termino "inutil".
Hoy, se nos incita a considerar que las caricaturas de un profeta
publicadas en un diarion danes hace cinco meses tal vez no sean buenas
caricaturas. Tendriamos ganas de decir que nos importa un comino, y las
caricaturas, y de saber si son buenas o malas. Pero nos dicen que es
"atizar el odio". Y ahi tambien tendriamos ganas de decir que el odio no
esta ni en nuestros habitos, ni en nuestros corazones. Y por que
seriamos responsables de atizar el odio de los otros, siendo el odio una
brasa que se atiza solita ?
Nuestros mayores tendran la impresion de haber oido y visto todo esto.
Parece que en la epoca de Munich, para los espiritus finos de entonces,
sobre todo no habia que humillar al pueblo aleman, no herir el orgullo
de una gran nacion derrotada en 1918, etc. Era una manera curiosa de
demostrar a nuestros hermanos alemanes la delicada atencion que teniamos
por ellos, dejarlos en las manos de un poder que los oprimia, los
echaria en una guerra sin fin, cometeria actos inmundos, los
transformaria primero en monstruos y despues en victimas.
Se nos pide que hagamos un juicio estetico, moral y sentimental, en un
campo en el cual lo unico que importa es un principio fundamental para
nuestra democracia: el derecho de las mujeres y de los hombres a vivir
libres no es el credo de las religiones, y no lo sera jamas.
No se trata solamente de ser libre de equivocarse. La verdad, es que
somos libres de blasfemar. Es bastante desconcertante tener que
recordar, en Francia, en 2006, que tenemos derecho a la blasfemia. Que
comer curas fue durante mucho tiempo un deporte nacional, como vender
L'Humanité con Pif Gadget los domingos en los barrios populares. Que
evidentemente, los creyentes que volvian de la misa se ofendian. Lo cual
no les impedia escuchar discretamente la integral de Brassens en sus
livings.
"Las viste ?" se ha vuelto la frase a pronunciar entre la "gente bien",
como antes era "Lo leiste ?" a proposito del libro de Rushdie. Pero poco
importa que las hayamos visto o no. Nada justifica las reacciones
excesivas a las cuales participan mezclados los creyente sinceramente
heridos, los politicos que aprovechan de la ocasion y los nuevos
profetas amenazadores que nos prometen la guerra. Cuando el presidente
del Movimiento contra el Racismo y por la Amistad de los Pueblos decide
de hacerle juicio a los diarios culpables de complicidad con los
blasfemos bajo pretexto que se trata de un "racismo antimusulman",
tenemos que preguntarnos: de que "raza" se trata ? El Islam es acaso
geneticamente transmisible ? Que opinan los miles de hombres y mujeres
de origen inmigrante que se ven una vez mas identificados con una
religion que muchos de ellos no practican ?
No somos estupidos: por un lado, los dibujos que pasaron desapercibidos
hace seis meses, por otro lado, un partido ultrareligioso que gana las
eleccioens en Palestina y el Iran que amenaza (la provocacion irani,
como juzgarla ? util ? inutil ?)...
Somos escritores. Nuestros horizontes son diversos, como nuestros
origenes geograficos, nuestra pertenencia social, nuestra herencia
religiosa, nuestros destinos singulares, nuestras convicciones intimas y
- perdon - nuestras preferencias sexuales.
Es dificil no ver que, en la guerra que se hacen los fanaticos
cristianos americanos y los fanaticos musulmanes del proximo y medio
oriente, es sobre los paises laicos y moderados que caen finalmente la
colera y las frustracioens.
Dentro de poco, es nuestra libertad de publicar que, en Dinamarca como
en Francia, nos sera negada en nombre del respeto a tal o cual dios.
Dejemos que las cosas sigan asi, y dentro de poco se incendiaran las
bibliotecas que albergan a Voltaire, Sade, Ovidio, Omar Khayyam, Proust
y los otros. Y estamos seguros que el dia del gran auto de fe, estaran
reunidos y bailaran los papas, los grandes rabinos y los grandes muftis.
Salim Bashi, Jean-Yves Cendrey, Didier Daeninckx, Paula Jacques, Pierre
Jourde, Jean-Marie Laclavetine, Gilles Leroy, Marie NDiaye, Daniel
Pennac, Boulem Sansal son escritores.
Le Monde, 14 de febrero 2006
Los fanatismos religiosos son una amenaza para la democracia: a cuando
la quema de bibliotecas ?
En la epoca de los "versos satanicos", cuando la fatwa fue lanzada sobre
la cabeza de un escritor reconocido, se podian encontrar aqui o alla, en
las cenas de amigos o entre las lineas de los editoriales algunos
espiritus finos que se discutian si se trataba de un buen libro. Otros,
mas basicos, hablaban ya de provocacion. Y en una "provocacion", siempre
hay que saber oir el termino "inutil".
Hoy, se nos incita a considerar que las caricaturas de un profeta
publicadas en un diarion danes hace cinco meses tal vez no sean buenas
caricaturas. Tendriamos ganas de decir que nos importa un comino, y las
caricaturas, y de saber si son buenas o malas. Pero nos dicen que es
"atizar el odio". Y ahi tambien tendriamos ganas de decir que el odio no
esta ni en nuestros habitos, ni en nuestros corazones. Y por que
seriamos responsables de atizar el odio de los otros, siendo el odio una
brasa que se atiza solita ?
Nuestros mayores tendran la impresion de haber oido y visto todo esto.
Parece que en la epoca de Munich, para los espiritus finos de entonces,
sobre todo no habia que humillar al pueblo aleman, no herir el orgullo
de una gran nacion derrotada en 1918, etc. Era una manera curiosa de
demostrar a nuestros hermanos alemanes la delicada atencion que teniamos
por ellos, dejarlos en las manos de un poder que los oprimia, los
echaria en una guerra sin fin, cometeria actos inmundos, los
transformaria primero en monstruos y despues en victimas.
Se nos pide que hagamos un juicio estetico, moral y sentimental, en un
campo en el cual lo unico que importa es un principio fundamental para
nuestra democracia: el derecho de las mujeres y de los hombres a vivir
libres no es el credo de las religiones, y no lo sera jamas.
No se trata solamente de ser libre de equivocarse. La verdad, es que
somos libres de blasfemar. Es bastante desconcertante tener que
recordar, en Francia, en 2006, que tenemos derecho a la blasfemia. Que
comer curas fue durante mucho tiempo un deporte nacional, como vender
L'Humanité con Pif Gadget los domingos en los barrios populares. Que
evidentemente, los creyentes que volvian de la misa se ofendian. Lo cual
no les impedia escuchar discretamente la integral de Brassens en sus
livings.
"Las viste ?" se ha vuelto la frase a pronunciar entre la "gente bien",
como antes era "Lo leiste ?" a proposito del libro de Rushdie. Pero poco
importa que las hayamos visto o no. Nada justifica las reacciones
excesivas a las cuales participan mezclados los creyente sinceramente
heridos, los politicos que aprovechan de la ocasion y los nuevos
profetas amenazadores que nos prometen la guerra. Cuando el presidente
del Movimiento contra el Racismo y por la Amistad de los Pueblos decide
de hacerle juicio a los diarios culpables de complicidad con los
blasfemos bajo pretexto que se trata de un "racismo antimusulman",
tenemos que preguntarnos: de que "raza" se trata ? El Islam es acaso
geneticamente transmisible ? Que opinan los miles de hombres y mujeres
de origen inmigrante que se ven una vez mas identificados con una
religion que muchos de ellos no practican ?
No somos estupidos: por un lado, los dibujos que pasaron desapercibidos
hace seis meses, por otro lado, un partido ultrareligioso que gana las
eleccioens en Palestina y el Iran que amenaza (la provocacion irani,
como juzgarla ? util ? inutil ?)...
Somos escritores. Nuestros horizontes son diversos, como nuestros
origenes geograficos, nuestra pertenencia social, nuestra herencia
religiosa, nuestros destinos singulares, nuestras convicciones intimas y
- perdon - nuestras preferencias sexuales.
Es dificil no ver que, en la guerra que se hacen los fanaticos
cristianos americanos y los fanaticos musulmanes del proximo y medio
oriente, es sobre los paises laicos y moderados que caen finalmente la
colera y las frustracioens.
Dentro de poco, es nuestra libertad de publicar que, en Dinamarca como
en Francia, nos sera negada en nombre del respeto a tal o cual dios.
Dejemos que las cosas sigan asi, y dentro de poco se incendiaran las
bibliotecas que albergan a Voltaire, Sade, Ovidio, Omar Khayyam, Proust
y los otros. Y estamos seguros que el dia del gran auto de fe, estaran
reunidos y bailaran los papas, los grandes rabinos y los grandes muftis.
Salim Bashi, Jean-Yves Cendrey, Didier Daeninckx, Paula Jacques, Pierre
Jourde, Jean-Marie Laclavetine, Gilles Leroy, Marie NDiaye, Daniel
Pennac, Boulem Sansal son escritores.
Le Monde, 14 de febrero 2006